Fe de un amigo

Meditación de Hebreos 11 y 12 sobre la perseverancia en la fe

Los capítulos 11-12 del libro de Hebreos son un pasaje de la Escritura que hace que el lector se detenga maravillado, no sólo porque expone nuestra única esperanza a lo largo de la historia redentora, sino también por la exposición que hace el autor del misterio de la fe. La sección comienza con la definición y los beneficios de la fe: Tener fe es tener una convicción fundada de lo que se espera, estar firmemente convencido de la certeza de lo que no se ve". En efecto, gracias a su fe, nuestros antepasados recibieron la aprobación de Dios".¹Hebreos 11:1-2, traducción de BHT. Esto responde claramente a una clásica "pregunta de escuela dominical": ¿cómo se justificaba a la gente antes del sacrificio expiatorio de Cristo? ¿Era la perfecta adhesión a la ley dada en el Sinaí? Por supuesto que no. Las personas han sido consideradas justas desde el principio porque creían en las promesas del Dador de Promesas y, por extensión, en su carácter. Aunque no tenían pruebas concretas ni veían el cumplimiento de las promesas que se les hacían, confiaban en que Dios haría lo que decía que haría.

Eva dudó de las palabras de Dios cuando se le preguntó: "¿Dijo Dios realmente...?".²Génesis 3:1 juzgando erróneamente Su carácter como retenedor y no deseoso de lo mejor para ella.³Véase Génesis 3:4-6. Luego le dio el fruto a Adán, que también participó en la desobediencia. En consecuencia, toda la raza humana -y, por extensión, la creación- se sumió en el pecado, la muerte y la decadencia. Qué inmenso poder que, ante semejante desastre aparente, un remanente de hijos e hijas de Adán se aferrara a la esperanza de una Simiente prometida,⁴Véase Génesis 3:15. una Simiente que facilitaría su adopción como hijos de Dios y rescataría y restauraría toda la creación.

El testimonio de los fieles hijos e hijas de Eva se relata con glorioso y repetitivo detalle a medida que se desarrolla el capítulo: por la fe, Abel... por la fe, Enoc... por la fe, Abraham... por la fe, Moisés... por la fe, Rahab.⁵Véase Hebreos 11:4-31. Sin embargo, incluso a este lado del Calvario, el remanente de los que confiamos en Dios con nuestras vidas nos encontramos en la misma posición que Abraham, que "fue, aunque no sabía adónde iba".⁶Hebreos 11: 8 Hemos recibido una herencia inestimable en las historias de esta gran nube de testigos y somos bendecidos con relatos apostólicos y explicaciones de la Cruz, que responden de la necesidad del sufrimiento del Mesías antes de venir a Su gloria. Pero al igual que nuestros padres y madres de antaño, aún no hemos visto "la ciudad diseñada y construida por Dios,"⁷Hebreos 11: 10 nosotros "esperamos contra toda esperanza," ⁸Romanos 4: 18 "saludamos desde lejos" ⁹Hebreos 11: 13 y "gemimos interiormente, esperando con ansia nuestra adopción como hijos y la redención de nuestros cuerpos."¹⁰Romanos 8:16 Tenemos la evidencia de la resurrección de las primicias de Jesús, pero aún tenemos que ver la nuestra. Desde el principio hasta el día de hoy, las personas de fe han soportado "torturas...Otros sufrieron burlas y azotes, e incluso cadenas y prisión. Los apedreaban, los partían en dos, los mataban a espada. Anduvieron con pieles de oveja y de cabra, indigentes, afligidos, maltratados, de los que el mundo no era digno, vagando por desiertos y montes, y por guaridas y cavernas de la tierra". Pero ni ellos ni nosotros hemos "recibido aún lo prometido".¹¹Hebreos 11:35-40; esta enseñanza sobre la fe de Hebreos es sorprendentemente diferente de la mayoría de las enseñanzas sobre la fe que oímos desde los púlpitos hoy en día.

¿Cómo navegar entonces por la tensión de vivir en un tiempo en el que las promesas de Dios aún no se han cumplido? El escritor no nos deja en suspenso, sino que nos insta a resistir en el capítulo doce: perseverad en toda dificultad con paciencia y piedad, porque sabéis que vuestra recompensa está por llegar y que heredaréis un reino inconmovible. O, como dice el apóstol Pablo: andad por la fe que está convencida de los acontecimientos que aún no se ven, no por la evidencia presente de vuestros ojos."¹²2 Corintios 5:7 Estos ánimos se hacen eco de las condiciones para acercarse a Dios del capítulo anterior, conectando la cercanía a Dios con la confianza en la gracia futura: "porque el que quiera acercarse a Dios debe creer que existe y que recompensa a los que le buscan".¹³Hebreos 11: 6 A primera vista, podría parecer una definición mercenaria. ¿Tener fe significa que seguimos a Dios para obtener un beneficio personal, centrándonos en los beneficios más que en el Benefactor? El escritor de Hebreos aclara este punto desde el principio, demostrando que los beneficios de la fe no son, en general, inmediatos. La aflicción es el sello distintivo de esta presente era de maldad. Este principio se refleja en los patriarcas y profetas y en el sufrimiento del Mesías. Sin embargo, después de su crucifixión y muerte, Cristo fue glorificado, señal y sello de nuestra recompensa futura: "...el cual, por el gozo puesto delante de él, sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y está sentado a la diestra del trono de Dios".¹⁴Hebreos 12:2

¿Cuál era el gozo puesto ante Jesús que le permitió soportar fielmente tal vergüenza como la crucifixión? Su gozo es la comunión ininterrumpida con Su pueblo: ¡la recompensa de un Rey esposo! Jesús lo dijo en Juan 17, Su Oración Sacerdotal: "No te pido que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno... Padre, deseo que también ellos, los que Tú me has dado, estén conmigo donde yo estoy... Les he dado a conocer Tu nombre, y seguiré dándolo a conocer, para que el amor con que Tú me has amado esté en ellos, y yo en ellos."¹⁵Véase Juan 17:13-26.

Este autor y perfeccionador de nuestra fe¹⁶Hebreos 12:2 tenía muchas enseñanzas esclarecedoras sobre la fe, incluso antes de su oración de despedida. En Lucas 18, justo después de una enseñanza escatológica, Jesús se lanza a una parábola sobre la oración y la perseverancia. Termina su parábola con estas palabras: "¿No hará Dios justicia a sus elegidos, que claman a Él día y noche? ¿Tardará mucho en hacerles justicia? Yo os digo que les hará justicia pronto. Sin embargo, cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe en la tierra?".¹⁷Lucas 18:7-8 En otras palabras, "Dios, que es justo y amoroso, ¿demorará inútilmente el alivio de sus amados? ¡No! Pero, cuando venga a traer la liberación a Su pueblo, ¿habrán permanecido fieles?". Es la pregunta vulnerable de un amigo: ¿te quedarás conmigo -en las buenas y en las malas- hasta el final?

Un poco más adelante, en Lucas, el tema de la amistad y la fe vuelve a estar presente en las oraciones de Jesús. Mientras los discípulos están reclinados en la última cena y la dolorosa traición de Judas ya se ha puesto en marcha, Jesús se enfrenta a otra traición inminente de esta manera: "Simón, Simón, he aquí que Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por vosotros para que no desfallezca vuestra fe. Y cuando te hayas vuelto, confirma a tus hermanos". Pedro responde: "Señor, estoy dispuesto a ir contigo a la cárcel y a la muerte". Jesús le dice: "Te digo, Pedro, que el gallo no cantará hoy hasta que niegues tres veces que me conoces."¹⁸Lucas 22:32 La intercesión de Jesús por su amigo Pedro impidió que éste rompiera definitivamente la fe en su Señor y permitió su restauración y su fiel resistencia para ir a la muerte martirial con humildad, confianza y alegría.¹⁹Juan 21:18-19; aunque la Biblia no dice explícitamente cómo muere Pedro, la tradición de la Iglesia primitiva dice que murió martirizado, crucificado cabeza abajo.

La pregunta que naturalmente sigue a estos conmovedores ejemplos de amistad duradera como la fe, un concepto en su raíz relacional, es: ¿cómo llegó a entenderse la fe como algo abstracto, un asentimiento mental a un conjunto de creencias y un sinónimo de un sistema de doctrina? Me atrevería a afirmar que ese cambio de concepción ha obstaculizado nuestra capacidad de crecer, madurar y resistir en esta era malvada. Los autores de Hebreos y de los Evangelios no son los únicos que han planteado esta cuestión. Santiago dice en el segundo capítulo de su libro: "Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios."²⁰Santiago 2:23 La creencia de Abraham, su fe -no en una idea, sino en un Hombre- era una confianza entre amigos cuyos futuros están ligados por un pacto. Esta lealtad, esta amistad, le fue contada como justicia. "¿Y qué más puedo decir? Me faltaría tiempo para hablar de Gedeón, de Barac, de Sansón, de Jefté, de David, de Samuel y de los profetas....".²¹Véase Hebreos 11:32-34.

A través del testimonio de las Escrituras, se nos asegura una y otra vez que la fe no es un mero asentimiento intelectual a la verdad, sino una confianza entre amigos. La fe es amistad con Dios, un afecto que alimenta la creencia duradera y leal en sus promesas futuras, para que cuando el Hijo del hombre vuelva, encuentre en la tierra amigos fieles, obedientes y leales. Esta fe no es algo que podamos reunir con nuestras fuerzas, sino que pendemos del hilo de la intercesión de Jesús. Él ruega por nosotros, como lo hizo por Pedro, para que nuestra fe no desfallezca, para que Él habite en nuestros corazones por medio de la fe,²²Véase Efesios 3:17. y moraríamos con él para siempre cuando venga a su Reino.²³Véase Juan 17:24.

Quizá la enseñanza de Pablo en su carta a Timoteo lo resuma mejor: "El dicho es digno de confianza, porque: Si hemos muerto con él, también viviremos con él; si perduramos, también reinaremos con él; si le negamos, él también nos negará; si somos infieles, él permanece fiel, pues no puede negarse a sí mismo."²⁴2 Timoteo 2:11 La negación de Jesús nos revela como incrédulos, y puede tomar dos caminos: el camino de Judas o el camino de Pedro. Por el contrario, la negación de Jesús de los que en última instancia son infieles es una marca de su propia fidelidad a su carácter infalible.

Resistamos, pues, en la fe, en una amistad con Jesús que se aferra a través de todas las pruebas. Nuestro Dios fiel, nuestro amigo inquebrantable, existe, y recompensa a los que le aman hasta el fin. El autor de Hebreos lo dice en su conclusión: "Agradezcamos, pues, recibir un reino que no puede ser sacudido, y ofrezcamos así a Dios un culto aceptable, con reverencia y temor, porque nuestro Dios es un fuego consumidor."²⁵Hebreos 12:28-30

Notas a pie de página

• 1
  Hebreos 11:1-2, traducción BHT. ↩︎
• 2
  Génesis 3:1 ↩︎
• 3
  Véase Génesis 3:4-6. ↩︎
• 4
  Véase Génesis 3:15. ↩︎
• 5
  Véase Hebreos 11:4-31. ↩︎
• 6
  Hebreos 11:8 ↩︎
• 7
  Hebreos 11:10 ↩︎
• 8
  Romanos 4:18 ↩︎
• 9
  Hebreos 11:13 ↩︎
• 10
  Romanos 8:16 ↩︎
• 11
  Hebreos 11:35-40; esta enseñanza sobre la fe que nos ofrece la carta a los Hebreos es sorprendentemente diferente de la mayoría de las enseñanzas sobre la fe que escuchamos hoy en día desde los púlpitos. ↩︎
• 12
  2 Corintios 5:7 ↩︎
• 13
  Hebreos 11:6 ↩︎
• 14
  Hebreos 12:2 ↩︎
• 15
  Véase Juan 17:13-26. ↩︎
• 16
  Hebreos 12:2 ↩︎
• 17
  Lucas 18:7-8 ↩︎
• 18
  Lucas 22:32 ↩︎
• 19
  Juan 21:18-19; aunque la Biblia no dice explícitamente cómo murió Pedro, la tradición de la Iglesia primitiva afirma que murió como mártir, crucificado boca abajo. ↩︎
• 20
  Santiago 2:23 ↩︎
• 21
  Véase Hebreos 11:32-34. ↩︎
• 22
  Véase Efesios 3:17. ↩︎
• 23
  Véase Juan 17:24. ↩︎
• 24
  2 Timoteo 2:11 ↩︎
• 25
  Hebreos 12:28-30 ↩︎