Locução de artigo
Há quase exatamente um ano, viajei para o belo norte do Chipre para dar aulas em uma escola de treinamento que minha organização estava facilitando lá. Aconteceu que a visita coincidiu com o feriado americano de Ação de Graças. Meus anfitriões brasileiros me convidaram para compartilhar algumas ideias sobre a comemoração com uma congregação majoritariamente não-americana, e eu aceitei com gratidão.
Entretanto, à medida que a data se aproximava, eu sabia que tinha um problema. Embora estivesse preparado para dar uma breve visão geral da história do Dia de Ação de Graças, eu queria uma passagem bíblica para enquadrar meus pensamentos. Embora na Bíblia não faltem versículos que nos incentivem a ser gratos, nenhum parecia se encaixar no que eu estava procurando, até que me deparei com o Salmo 107. Muitas imagens impressionantes no Salmo refletiam as experiências dos peregrinos e traziam à tona temas essenciais da Torá e dos Profetas e seus paralelos nos Evangelhos e nas Epístolas.
Este ano, estou transformando minha palestra em um artigo e episódio de podcast para o feriado que se aproxima, esperando que seja um lembrete edificante para louvar nosso Redentor. Também estou reescrevendo e editando a maior parte do texto em Israel, depois dos terríveis acontecimentos de 7 de outubro (há pouco mais de um mês), e ouço o barulho distante e monótono de morteiros e foguetes enquanto digito. Todas essas coisas mostram que as circunstâncias não determinam se somos gratos ou não e como é maravilhoso ter um Deus redentor que libertará os cativos e fará com que Israel habite em segurança. (Isaías 61:1; Jeremias 23:6)
Em setembro de 1620, um pequeno navio chamado Mayflower partiu de Plymouth, Inglaterra, com 102 passageiros. Esses homens e mulheres estavam buscando um novo lar onde pudessem praticar livremente sua fé.
Os Pilgrims faziam parte de um grupo que buscava retornar às práticas da igreja primitiva. Eles achavam que a Igreja da Inglaterra havia se afastado demais dos ensinamentos dos apóstolos.
Depois de uma travessia traiçoeira que durou 66 dias, eles desembarcaram bem ao norte do destino pretendido.
Durante o primeiro inverno rigoroso, a maioria dos peregrinos permaneceu no navio, sofrendo com o frio e as doenças. Apenas metade dos passageiros e da tripulação do Mayflower viveu até a primavera.
Quando os que sobreviveram foram para a praia, receberam uma visita surpreendente. Um membro da tribo Abenaki se aproximou deles e os cumprimentou em inglês!
Alguns dias depois, esse homem de língua inglesa voltou com outro nativo americano, Squanto. Squanto, membro da tribo Pawtucket, havia sido sequestrado anos atrás por um capitão de mar inglês e vendido como escravo. Ele foi resgatado por um grupo de monges espanhóis que se concentraram em educá-lo e evangelizá-lo. Depois de algum tempo na Espanha, Squanto foi para Londres. Lá, Squanto se juntou a uma expedição exploratória ao novo mundo para retornar à sua terra natal. Quando voltou para sua tribo, descobriu, com grande pesar, que a doença havia exterminado toda a sua aldeia. Então, ele foi para a tribo Wampanoag, que ficava próxima, e viveu com eles.
Um ano após a descoberta devastadora da morte de sua tribo, Squanto se viu falando inglês com um grupo de peregrinos desesperados, fracos e morrendo de desnutrição e doenças. Sua viagem de volta parecia ter sido em vão, mas agora Squanto viu um propósito redentor em seu retorno para casa: ele ajudaria essas pessoas. E ele os ajudou.
Squanto ensinou aos peregrinos como cultivar milho, extrair seiva de árvores de bordo, pescar nos rios e quais plantas venenosas deveriam ser evitadas. Ele também ajudou os colonos a forjar uma aliança com a tribo Wampanoag local.
Em novembro de 1621, após uma colheita bem-sucedida, os peregrinos organizaram um banquete comemorativo com os nativos americanos que haviam salvado suas vidas. Esse banquete é o que lembramos hoje com nossas refeições de Ação de Graças.
Entretanto, foi somente 242 anos depois, em 1863, que o Dia de Ação de Graças se tornou um feriado oficial americano. Foi no auge da Guerra Civil que o presidente Abraham Lincoln proclamou que a última quinta-feira de novembro seria um dia de Ação de Graças nacional.
Convido, portanto, meus concidadãos de todas as partes dos Estados Unidos (...) a reservar e observar a última quinta-feira de novembro como um dia de Ação de Graças e Louvor ao nosso Pai benéfico que habita nos Céus. E recomendo que eles também, com humilde penitência por nossa perversidade e desobediência nacional, confiem ao Seu terno cuidado todos aqueles que se tornaram viúvos, órfãos, enlutados ou sofredores no lamentável conflito civil em que estamos inevitavelmente envolvidos e implorem fervorosamente a interposição da Mão Todo-Poderosa para curar as feridas da nação e restaurá-la, assim que for consistente com os propósitos divinos, para o pleno gozo da paz, harmonia, tranquilidade e união.
Portanto, embora o Dia de Ação de Graças seja um momento de gratidão pelo alimento, pela amizade e pela graça de Deus, ele nasceu em meio a circunstâncias difíceis de guerra, exílio, escravidão, doença e fome.
Embora o Dia de Ação de Graças seja um feriado americano moderno que não é obrigatório nas escrituras hebraicas ou nos escritos apostólicos, muitos de seus temas ecoam e são paralelos ao povo de Israel. De fato, os peregrinos e Squanto podiam abrir o livro de Salmos e ver sofrimentos semelhantes aos deles e a mesma esperança de redenção.
Salmo 107: Uma visão geral
Um Salmo que certamente teria se aplicado de forma impressionante à história do Peregrino é o Salmo 107. Esse Salmo é uma série de quatro cenas, começando no versículo 4 e indo até o versículo 32. Cada quadro descreve uma circunstância diferente: peregrinação, prisão, doença e tempestade. Embora cada evento seja diferente, a condição é a mesma. Todos esses são aspectos de estar no exílio.
O exílio é o resultado natural do pecado. Quando nosso pai Adão e nossa mãe Eva desobedeceram à palavra de Deus, eles foram expulsos do jardim do Éden e sentiram a maldição da doença e da morte. Adão foi afastado da terra que o obrigaria a trabalhar duro para colher alimentos, e Eva foi afastada de seus filhos, dando-os à luz com muita dor. Essas são as maldições do primeiro exílio, mas não seria o último.
Israel, a própria nação de Deus, também sentiria essa maldição do exílio em sua desobediência. Quando a lei foi dada ao povo de Israel, ela veio com bênçãos e maldições. As bênçãos de viver na terra prometida a Abraão, as bênçãos de colheitas abundantes, as bênçãos de muitos filhos e as bênçãos de paz resultaram do cumprimento da lei. As maldições da guerra, da esterilidade, da fome e do exílio resultaram da desobediência nacional.
Esse ciclo de exílio em desobediência e restauração em arrependimento é visto repetidamente em toda a história de Israel. Como Jeremias e Ezequiel profetizaram, esse é um padrão que só será quebrado pelo Messias redentor. (Jeremias 31:31-34; Ezequiel 39:25-29)
O calendário bíblico também tem uma demonstração prática incorporada de como será essa redenção final ao celebrar o Jubileu. No ano do Jubileu, observado a cada cinquenta anos, os servos são libertados de seus senhores para voltarem para suas famílias, ou, como diz Levítico 25:10, "...e cada um de vós voltará para o seu clã". O segundo mandamento do Jubileu é que todas as terras devem retornar aos seus proprietários originais. Em Israel, as doze tribos tinham porções específicas de terra, que eram então distribuídas aos clãs dentro da tribo. A terra podia ser vendida (ou melhor, arrendada), mas voltava para a família designada no ano do Jubileu.
Esse grande reinício que aconteceria uma vez na vida deu início a um ano de restauração, marcado pelo toque da trombeta do Jubileu no Dia da Expiação.
Se o ano do Jubileu foi o sinal de que o ciclo de pecado e exílio não duraria para sempre, Levítico 25 continua esse tema delineando as responsabilidades de uma pessoa encarregada de reverter os efeitos do exílio - o redentor. Esse redentor recupera a terra de sua família, devolve seus irmãos às suas famílias e compra pessoas para sair da escravidão.
Mas o que devemos fazer nesse meio tempo, nesta era maligna atual, em que ansiamos pela ressurreição - a redenção de nossos corpos - e a restauração do reino em Israel? (Romanos 8:23; Atos 1:6) Em cada uma das quatro cenas desse Salmo, o ponto de virada é essa frase repetida: "Eles clamaram ao Senhor na sua angústia". Ao suplicar ao Redentor que venha e nos resgate em nosso estado deplorável, a próxima parte da frase repetida entra em vigor: "e ele os livrou da sua angústia".
O que nos sustenta e causa gratidão enquanto nosso exílio do Éden ainda está de pé? E quanto a esse período entre o clamor e a libertação? O salmista não se cala quanto ao que causa sua alegria atual e esperança futura, construindo sua canção sobre esse alicerce: "Dai graças ao SENHOR, porque ele é bom, porque o seu amor dura para sempre!"
O fundamento do amor de Deus: Salmo 107:1-3
Dai graças ao SENHOR, porque ele é bom,
porque o seu amor dura para sempre!
Digam-no os remidos do SENHOR,
os que ele resgatou da angústia
e ajuntou das terras,
do oriente e do ocidente,
do norte e do sul.
Ao lermos as primeiras linhas desse Salmo, já vemos temas familiares de redenção e fim do exílio. Mas o que é esse "amor inabalável" que tanto enche o coração do autor de alegre gratidão?
"Amor inabalável" é a expressão em inglês usada para traduzir a palavra hebraica chesed (חֶסֶד). Chesed descreve especificamente o amor inabalável, fiel, bondoso e de aliança de Deus. Chesed prometeu a Abraão terra, filhos e que abençoaria as famílias da Terra por meio da própria família de Abraão. (Gênesis 12:1-3, 15, 17:9-14) O mesmo amor colocou a vida e a morte diante dos filhos de Israel e implorou-lhes que escolhessem a vida. (Deuteronômio 28, 30:11-19) O amor inabalável disse a Davi que um de seus filhos estabeleceria um reino eterno. (2 Samuel 7:12-13) Chesed prometeu à casa de Israel e à casa de Judá que eles teriam a lei escrita em seus corações, seriam reunidos de um exílio final, habitariam em segurança em sua terra e nunca mais seriam errantes. (Ezequiel 39:25-29)
Essas gloriosas promessas que saudamos de longe nos dão motivo para alegria. Temos uma âncora para nossa esperança - um redentor cujo amor inabalável mantém todas as promessas que já fez. Nesse meio tempo, temos pequenos Jubileus, sinais de misericórdia que nos orientam para nossa redenção final.
Os errantes foram resgatados: Salmo 107:4-9
Alguns vagaram por desertos,
não encontrando caminho para uma cidade onde morar;
famintos e sedentos,
suas almas desmaiaram dentro deles.
Então clamaram ao Senhor em sua angústia,
e ele os livrou da angústia.
Ele os guiou por um caminho reto
até chegarem a uma cidade onde pudessem morar.
Agradeçam ao Senhor por seu amor inabalável,
por suas maravilhas para com os filhos dos homens!
Pois ele satisfaz a alma ansiosa,
e enche de bens a alma faminta.
A primeira cena do nosso Salmo mostra um quadro de andarilhos sem teto, presos no deserto. A dor e o perigo do exílio incluem a fome, a sede, a exposição e o desânimo. Mas assim como Deus abriu caminho para os filhos de Israel no deserto antes de entrarem na terra prometida, assim como os peregrinos definharam em um navio e estavam morrendo de frio e fome antes do calor da primavera e da ajuda de Squanto, a misericórdia de Deus os tirou de suas situações desesperadoras.
A realização final desse quadro está descrita em Hebreus 11:8-16:
Pela fé, Abraão obedeceu quando foi chamado para ir a um lugar que receberia como herança. E ele saiu, sem saber para onde estava indo. Pela fé, foi viver na terra da promessa, como em uma terra estrangeira, morando em tendas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa. Pois ele esperava a cidade que tem fundamentos, cujo projetista e construtor é Deus... Todos estes morreram na fé, sem terem recebido as coisas prometidas, mas tendo-as visto e saudado de longe, e tendo reconhecido que eram estrangeiros e exilados na terra. Pois as pessoas que falam assim deixam claro que estão buscando uma pátria. Se estivessem pensando na terra da qual saíram, teriam tido a oportunidade de voltar. Mas, do jeito que está, eles desejam uma pátria melhor, ou seja, uma pátria do céu. Portanto, Deus não se envergonha de ser chamado seu Deus, pois preparou para eles uma cidade.
Podemos nos unir ao salmista e ao autor de Hebreus em gratidão a um Deus que não nos deixará sem lar para sempre, mas que recompensa aqueles que se fixam em uma cidade que o céu construiu e designou para o povo de Deus. Esse Redentor nos levará para casa no momento da redenção e encherá as almas famintas de coisas boas.
Prisioneiros libertados: Salmo 107:10-16
Alguns se assentaram nas trevas e na sombra da morte,
presos em aflição e em ferros,
porque se rebelaram contra as palavras de Deus,
e desprezaram o conselho do Altíssimo.
Assim, ele abateu o coração deles com trabalho árduo;
eles caíram, sem ninguém para ajudar.
Então clamaram ao Senhor na sua angústia,
e ele os livrou da aflição.
Tirou-os das trevas e da sombra da morte,
e rompeu as suas cadeias.
Agradeçam ao Senhor pelo seu amor inabalável,
pelas suas maravilhas para com os filhos dos homens!
Pois ele despedaça as portas de bronze
e corta em dois os ferrolhos de ferro.
Quando pensamos nos prisioneiros de Israel, geralmente pensamos em José sendo lançado em uma cova e vendido por seus irmãos ou na escravidão do povo hebreu no Egito. Esses conceitos não seriam estranhos a Squanto, que foi vendido como escravo, ou ao povo escravizado do sul dos Estados Unidos durante a Guerra Civil Americana, quando Abraham Lincoln estabeleceu o Dia de Ação de Graças como feriado oficial.
No entanto, o salmista atribui o sofrimento dessa escravidão em particular como a consequência natural da desobediência rebelde. Essas pessoas, em sua pobreza, se venderam ao pecado e agora são torturadas em sua terrível prisão. Em seu desamparo, eles clamam ao Senhor.
Em resposta, o Redentor inicia dramaticamente um resgate digno de heróis de histórias em quadrinhos, quebrando em pedaços todos os obstáculos à vida e à liberdade. Nosso Redentor não apenas nos libertou da prisão do pecado, mas também deu a si mesmo em resgate por muitos. (1 Timóteo 2:5-6). Essa dádiva é a redenção a um grande custo e uma glória ainda maior. Temos muito a agradecer, de fato!
Doente restaurado: Salmo 107:17-22
Alguns eram insensatos por causa de seus caminhos pecaminosos,
e, por causa de suas iniquidades, sofreram aflições;
detestavam qualquer tipo de alimento,
e se aproximaram das portas da morte.
Então clamaram ao Senhor em sua angústia,
e ele os livrou de sua aflição.
Enviou sua palavra e os curou,
e os livrou da destruição.
Agradeçam ao Senhor por seu amor inabalável,
por suas maravilhas para com os filhos dos homens!
E ofereçam sacrifícios de ação de graças,
e contem seus feitos com cânticos de alegria!
Aqui, vemos uma imagem de pessoas perecendo por falta de conhecimento, adoecendo por não conhecerem a palavra de Deus. Essa situação se repete na situação dos peregrinos, que ignoravam completamente as plantações e as técnicas necessárias para sobreviver às condições adversas do Novo Mundo. Também podemos nos lembrar da história do rei Josias, quando o Livro da Lei foi encontrado no templo do Senhor. (2 Reis 22:8-20) As Escrituras haviam se perdido, e o povo havia se esquecido dos mandamentos de Deus. No entanto, esse esquecimento não os isentou das maldições da aliança. Quando o templo estava sendo reparado, o Livro da Lei foi encontrado, levado ao rei e lido para ele. Quando o rei ouviu a palavra do Senhor, ficou tão angustiado que rasgou suas roupas. Ele sabia que Judá não havia obedecido à palavra do Senhor e que corria o risco de ser exilado. Ele enviou mensageiros para perguntar à profetisa Hulda o que fazer.
"Ela lhes disse: "Isto é o que diz o Senhor, o Deus de Israel: Diga ao homem que o enviou a mim: 'Isto é o que o Senhor diz: Vou trazer desastre sobre este lugar e seu povo, de acordo com tudo o que está escrito no livro que o rei de Judá leu. Como eles me abandonaram e queimaram incenso a outros deuses e despertaram minha ira com todos os ídolos que suas mãos fizeram, minha ira arderá contra este lugar e não se apagará'. Diga ao rei de Judá, que o enviou para consultar o Senhor: 'Isto é o que o Senhor, o Deus de Israel, diz a respeito das palavras que você ouviu: Porquanto o teu coração respondeu e te humilhaste perante o Senhor, quando ouviste o que falei contra este lugar e contra o seu povo - que se tornariam uma maldição e seriam destruídos - e porquanto rasgaste as tuas vestes e choraste na minha presença, também eu te ouvi, diz o Senhor. Portanto, eu os reunirei aos seus antepassados, e vocês serão sepultados em paz. Seus olhos não verão todo o desastre que trarei sobre este lugar'".
Embora o julgamento de Deus tenha sido contra o povo de Judá por adorar outros deuses, Ele enviou Sua palavra para curar o arrependido rei Josias, que havia "clamado ao Senhor" em sua angústia. Deus lhe prometeu que as maldições decorrentes da violação da lei não cairiam sobre ele, mas, em vez disso, ele seria reunido a seus pais, uma das principais obrigações do redentor em Levítico 25.
Mais tarde, na história de Israel, o Senhor enviou novamente sua palavra na pessoa de Jesus. "E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, glória como do Filho unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade". (João 1:14). O Verbo, na encarnação, crucificação e ressurreição, criou uma maneira de nos libertar do pecado. Por causa dessa redenção, podemos esperar outra promessa de que a nação de Israel andaria nas bênçãos da lei, e não em suas maldições, em Isaías 2:3-5.
Pois de Sião sairá a lei,
e de Jerusalém a palavra do Senhor.
Ele julgará entre as nações,
e decidirá as disputas de muitos povos;
e eles converterão suas espadas em arados,
e suas lanças em foices;
nação não levantará espada contra nação,
nem aprenderão mais a guerrear.Ó casa de Jacó,
venha, andemos
na luz do Senhor.
Oh, que o Messias nos ensine seus caminhos e que sua saúde salvadora seja conhecida entre as nações! (Salmo 67: 2)
Resgate em meio a tempestades: Salmo 107:22-32
Alguns desceram ao mar em navios,
fazendo negócios nas grandes águas;
eles viram os feitos do Senhor,
suas maravilhas nas profundezas.
Pois ele ordenou e levantou o vento tempestuoso,
que levantou as ondas do mar.
Eles subiram ao céu; eles desceram às profundezas;
sua coragem se derreteu em sua situação ruim;
eles cambalearam e cambalearam como homens bêbados
e estavam em seu fim.
Então, na sua angústia, clamaram ao Senhor
, e ele os livrou da aflição.
Fez cessar a tempestade,
e as ondas do mar se acalmaram.
Então, eles se alegraram porque as águas se acalmaram,
e ele os levou ao porto desejado.
Agradeçam ao Senhor pelo seu amor inabalável,
pelas suas maravilhas para com os filhos dos homens!
Exaltem-no na congregação do povo,
e louvem-no na assembleia dos anciãos.
Essa seção do Salmo teria ressoado com os peregrinos ao cruzarem o tempestuoso Atlântico. Navegando por mais de dois meses através de 3.000 milhas de oceano aberto, os 102 passageiros do Mayflower - incluindo três mulheres grávidas e mais de uma dúzia de crianças - ficaram espremidos sob o convés. As condições eram de aglomeração, frio e umidade, e muitos passageiros sofreram ataques de enjoo.
Muitos detalhes dessa cena também ecoam a história de Jonas quando ele fugiu da instrução explícita de Deus para pregar o arrependimento na cidade de Nínive. Em vez disso, Jonas embarcou em um barco com destino a Társis, em um exílio de desobediência. O julgamento caiu sobre o navio, e a tempestade só diminuiu quando Jonas foi lançado ao mar. Ao verem as "obras do Senhor", o julgamento e a salvação, os marinheiros temeram o Deus de Jonas.
Ou talvez o episódio de Jesus acalmando a tempestade venha mais facilmente à mente.
Certo dia, ele entrou em um barco com seus discípulos e lhes disse: "Vamos atravessar para o outro lado do lago". Então eles partiram e, enquanto navegavam, ele adormeceu. E sobreveio uma tempestade de vento no lago, e eles estavam se enchendo de água e corriam perigo. Eles foram acordá-lo, dizendo: "Mestre, Mestre, estamos perecendo!" E ele acordou e repreendeu o vento e as ondas furiosas, e elas cessaram, e houve calma. Ele lhes perguntou: "Onde está a fé de vocês?" E eles, atemorizados, maravilhavam-se, dizendo uns aos outros: "Quem é este, que dá ordens até aos ventos e às águas, e eles lhe obedecem?" (Lucas 8:22-25)
A falta de fé que levou Jonas a pensar que poderia escapar de seu chamado também estava presente nos discípulos, que temiam perecer, embora estivessem com o Senhor da Vida. Embora tivessem perdido temporariamente de vista o amor inabalável de seu redentor e tivessem se entregado ao medo da tempestade feroz e mortal que os assolava, ainda assim clamaram a ele. Assim como os marinheiros pagãos que jogaram Jonas ao mar e viram o vento e as ondas se acalmarem imediatamente, os discípulos temiam a presença de um poder tão tremendo. Embora os discípulos tenham perguntado "Quem é este?" enquanto se maravilhavam, um salmista conhecia o nome do convênio do Redentor milênios antes dessa tempestade no Mar da Galileia: "Clamaram ao Senhor na sua tribulação, e ele os livrou na sua angústia".
Quem for sábio, atente para estas coisas: Salmo 107:33-43
Ele transforma rios em deserto,
fontes de água em solo sedento,
uma terra frutífera em um deserto salgado,
por causa da maldade de seus habitantes.
Ele transforma um deserto em poços de água,
uma terra seca em fontes de água.
E ali deixa habitar os famintos,
e eles estabelecem uma cidade para morar;
semeiam campos e plantam vinhas
e obtêm uma colheita frutífera.
Por sua bênção, eles se multiplicam muito,
e ele não deixa que seu gado diminua.Quando eles são diminuídos e abatidos
por causa da opressão, do mal e da tristeza,
ele despreza os príncipes
e os faz vagar por desertos sem saída;
mas levanta os necessitados da aflição
e faz com que suas famílias sejam como rebanhos.
Os retos veem isso e se alegram,
e toda a maldade fecha a boca.Quem for sábio, atente para essas coisas;
considere o amor inabalável do Senhor.
Após as quatro cenas anteriores do poder redentor de Deus em ação, o salmista encerra seu hino de louvor com um último contraste. O rei Salomão também observa essa distinção em Provérbios 3:34: "Ele despreza os escarnecedores, mas dá graça aos humildes". Pedro e Tiago citam esse provérbio nos escritos apostólicos: "Deus se opõe aos soberbos, mas dá graça aos humildes." (Tiago 4:6; 1 Pedro 5:5). Quando os habitantes são maus, Deus transforma um rio em um deserto. Quando os habitantes são humildes e oprimidos, o Senhor transforma o deserto em poças de água. Essa é a vindicação final daqueles que sabem que precisam de um redentor e o julgamento final daqueles que acham que não precisam de redenção. Esse é "o aroma de Cristo para Deus, tanto entre os que se salvam como entre os que perecem; para uns, aroma de morte para morte; para outros, aroma de vida para vida". (2 Coríntios 2:15-16)
Assim como os peregrinos, vemos a bondade do Senhor na terra dos vivos, apesar de vivermos no exílio nesta era maligna atual. Podemos nos alegrar com festa pelo fato de que um Deus todo-poderoso é misericordioso conosco e que momentos de beleza e amor brilham até mesmo nas piores circunstâncias. Confiamos que Deus estará conosco enquanto aguardamos ansiosamente "a redenção de nossos corpos". E depositamos nossa esperança no Messias de Israel, um redentor leal para seu povo, que os resgatará do ciclo de alienação e morte causado pelas maldições da desobediência.
Sabemos que nosso Redentor vive e, no final, ele se levantará sobre a Terra. (Jó 19:25) Esse Redentor definitivo cumprirá todas as suas obrigações ao libertar os escravos, reunir as famílias e restaurar a terra, conforme prometido em todos os seus convênios. Com amor inabalável, ele nos tirará do exílio e nos levará à comunhão eterna com ele.
Dai graças ao SENHOR, porque ele é bom,
porque o seu amor permanece para sempre!
Digam-no os remidos do Senhor,
os que ele resgatou da angústia
e ajuntou das terras,
do oriente e do ocidente,
do norte e do sul.
Amém! Maranata.
Leitura adicional
Bejon, James. Towards a Theology of Jubilee [Rumo a uma Teologia do Jubileu].
Boyadjiev, Nikolai. Eschatology in the Psalms [Escatologia nos Salmos]: A Lost Interpretation. (Ainda não publicado, mas fique de olho!)
Phillips, Devon. Ending Exile [Fim do Exílio]: A Meditation on Shavuot [Uma Meditação sobre Shavuot].